В прошедшую пятницу, 15 августа этого года, камчатский минздрав, самый, мягко говоря, отстающий орган исполнительной власти региона, проявил себя с неожиданной стороны. Министр здравоохранения Камчатского края Олег Сергеевич Мельников предложил в период с 18 по 24 августа отказаться от алкоголя. Он считает (цитирую): «Это отличная возможность задуматься о своем здоровье (К сожалению, нежно выражаясь, непрофессионализм камчатских медиков заставляет нас не переставая думать как о своем здоровье, так и о здоровье близких нам людей. – Прим. ред.) и внести изменения в свою жизнь (Например, абсолютно трезвые камчатские женщины уже давно внесли изменения в свою жизнь, предпочитая рожать детей за пределами региона. – Прим. ред.)».

Чтобы за эту неделю черт не попутал вас сойти с праведной стези, министр дает несколько советов (цитирую):

«Пункт первый: поставьте цель. Определите, зачем вы хотите отказаться от алкоголя. Запишите свои цели и мотивации, чтобы в трудные моменты они были под рукой».

Это, ей-богу, похоже на анекдот. Какие трудные моменты могут наступить, чтобы испытуемые вспомнили про мотивацию, только подглядев в шпаргалку? Если дойдет дело до сентенции «К черту мотивацию! Хочу выпить!», то никакие шпаргалки тут не помогут. Читать далее РЕДАКТОРСКАЯ КОЛОНКА →

19 августа 1874 года указом российского императора Александра II была утверждена новая форма на русском флоте. Согласно указу в морском ведомстве вводилась тельняшка: «Рубаха, вязанная из шерсти пополам с бумагою (с хлопком. – Ред.); цвет рубахи – белый с синими поперечными полосами, отстоящими одна от другой на один вершок (44,45 мм. – Ред.). Ширина синих полос – четверть вершка… Вес рубахи полагается не менее 80 золотников (344 грамма. – Ред.)…»

Сегодня нам странно слышать, что символ отечественной морской романтики, несгибаемого морского духа, мужества и стойкости появился в России всего лишь 151 год назад.

Кажется, что тельняшка родилась вместе с Российским военно-морским флотом (почти 329 лет назад). Эта историческая метаморфоза (искажение обманчивым осязанием времени) появилась от нашего современного мифологического ощущения: «Моряки без тельняшки – не моряки». Недаром тельняшку называют «Морская душа». Никакой другой предмет одежды не был наполнен таким сакральным смыслом и духовной силой, как простая «белая рубаха с синими полосами». Читать далее «Нас мало, но мы в тельняшках!» →

В сколковском полку прибыло!

Преподаватель Детской музыкальной школы № 1 Вилючинского городского округа Евгения Сартакова, участвуя во Всероссийском конкурсе «Знания. Лектор», заявила (цитирую): «Душа России – балалайка».

Наконец-то загадочная русская душа нашла свое балалаечное определение! В современном виде трехструнный инструмент появился в конце XIX века, его автором стал русский купец первой гильдии Василий Андреев. Однако патент на изобретение его балалайки получил в Германии обрусевший немец Франц Пасербский. До сих пор нет единого мнения, когда появилась балалайка. Исследователи этого вопроса пишут, что первое упоминание о ней находят в России в конце XVII века. А где, спрашивается, русская душа была до этого времени? И почему душа России сузилась до одной балалайки, куда подевались матрешка, автомат Калашникова, гармошка, водка, наконец? И потом: душа, согласно Толковому словарю русского языка С.И. Ожегова, означает (цитирую): «Внутренний психический мир человека, его сознание». Перенося это толкование на всю матушку-Россию, мы получаем примитивное, максимально оглупленное, зато креативное и очень короткое определение – балалайка.

Получилось просто очередное сколковское чудо-чудное! Похоже, в границах Камчатки сколковщина трансформировалась в заразную болезнь.

Эх, давно я в руки балалайку не брал…

Вячеслав СКАЛАЦКИЙ

«Средь суеты и рутины бумажной в каждой судьбе возникает Однажды…»

С раннего детства мама хотела сделать из меня настоящего мужчину. Она была убеждена, что правильно сформировать мой характер должны были спортивные секции, строгий режим питания и сна, отсутствие нежности и развлечений, минимализм в одежде. Ещё в детском саду мама записала меня на карате, в школьные годы – на биатлон, в старших классах заставила заниматься боксом. Мой интенсивный график занятий был изматывающим, но жаловаться маме я не имел права. Она была выпускницей местного интерната, родителей своих не знала, замужем никогда не была. Разговоры о моём происхождении пресекала, но убеждала, что мы были родными людьми, во что с годами я категорически не верил.

Мы жили в однокомнатной квартире в старом доме на окраине города. Для посещения секций мне приходилось почти три часа в день проводить в дороге. Пропускать занятия мне было запрещено. Дождь и непогода исключениями не являлись. Мама работала на хлебопекарне фасовщицей. Уходила на работу к шести утра, возвращалась к обеду, вечерами мыла подъезды соседних домов, несколько раз в неделю разносила газеты в почтовые ящики. Постоянные физические нагрузки лишили руки мамы изящных форм, превратив их в жилистые мужские конечности. Она рано поседела, но никогда не красила волосы, отчего выглядела значительно старше своих лет. Мама не курила и не пила, шумных праздников избегала, в дом никого никогда не приглашала, друзей не имела, книги читать не любила, свободное время проводила в компании телевизора и полосатых амурских семечек. Читать далее Однажды в храме →

Николай Алексеевич Островский

(1904–1936)

Николай Островский – писатель, герой советско-польской войны, кумир советской молодежи, автор романа «Как закалялась сталь» родился 16 сентября 1904 года в селе Вилия Острожского уезда Волынской губернии (ныне – в Острожском районе, Ровненская область, Украина) в семье отставного унтер-офицера и акцизного чиновника Алексея Ивановича Островского (1854–1936) и Ольги Осиповны Островской (1875–1947), дочери переселенца из Чехии.

Досрочно был принят в церковно-приходскую школу «по причине незаурядных способностей». Школу окончил в девять лет, в 1913 году, с похвальным листом. Вскоре после этого семья переехала в Шепетовку. Там Островский с 1916 года работал по найму: сначала на кухне вокзального ресторана, затем кубовщиком, рабочим материальных складов, подручным кочегара на электростанции. Одновременно учился в двухклассном (с 1915 по 1917 год), а затем в высшем начальном училище (1917–1919). Сблизился с местными большевиками. Во время немецкой оккупации участвовал в подпольной деятельности, в марте 1918 – июле 1919 года был связным Шепетовского ревкома. Читать далее ВЕЛИКИЕ ПИСАТЕЛИ ОТЕЧЕСТВА →

ИВАН ИВАНОВИЧ ШИШКИН

(13.01.1832 – 08.03.1898)

Иван Шишкин родился 13 января 1832 году в купеческой семье в небольшом городе Елабуге Вятской губернии. Отец художника, Иван Васильевич, был весьма уважаемым в городе человеком: несколько лет подряд избирался городским главой, провел в Елабуге деревянный водопровод на собственные средства и даже создал первую книгу об истории города.

Будучи человеком разносторонних увлечений, отец мечтал дать сыну хорошее образование и в 12 лет отправил Ивана в Первую Казанскую мужскую гимназию. Однако молодой Шишкин уже тогда интересовался искусством больше, чем точными науками. В гимназии ему было скучно, и, не закончив обучение, он вернулся в родительский дом. Там он провел четыре года, а потом отправился в Москву, чтобы обучаться ремеслу художника. Родители Ивана не приветствовали его увлечение, считая, что сын зря будет марать бумагу. Однако будущий художник окончил Московское училище живописи и ваяния и продолжил образование в Императорской Академии художеств, где числился учеником художника-пейзажиста, профессора Сократа Воробьёва.

Уже в первый год пребывания в Академии Шишкину были присуждены две малые серебряные медали: за картину «Вид в окрестностях Петербурга» (1856) и за рисунки, выполненные летом в Дубках. В 1858 году получил большую серебряную медаль за этюд «Сосна на Валааме», в 1859 году – малую золотую медаль за пейзаж «Ущелье на Валааме». В 1860 году Ивану вручили большую золотую медаль за две картины одного названия «Вид на острове Валааме. Местность Кукко». Читать далее ВЕЛИКИЕ ХУДОЖНИКИ ОТЕЧЕСТВА →